Праздничная ситуация

    Своеобразие, благодаря которому массовый праздник набирает популярность, в первую очередь состоит в том, что он в любом практическом проявлении должен всегда иметь глубокие социально – психологические корни, полностью исключать элементы случайности при постановке. Массовый праздник не может быть намечен и проведен тогда, когда этого хочет лишь тот или иной организатор, то или иное учреждение. Он проводиться только тогда, когда в широкой массе людей существует потребность именно в этом, а не в другом праздничном действе, когда налицо стремление или готовность к нему, т.е. назрела определенная праздничная ситуация. Праздничную ситуацию невозможно увидеть и педагогически правильно использовать без глубокого понимания сущности праздника.
    Праздничной ситуацией или готовностью к празднику, можно назвать момент, когда большая масса людей празднично настроена.
    Этот исходный момент для организатора праздника – чрезвычайно важен с педагогической точки зрения. В конечном счете, успех любого массового праздника, зависит от того, насколько точно найдена и как реализована эта готовность людей или праздничная ситуация.
Луначарский А.В., утверждал, что для праздника нужны, «во-первых, действительный подъем масс, действительное желание их откликнуться всем сердцем на событие, которое празднуется, во-вторых, известный минимум праздничного настроения»1, то есть определенная праздничная ситуация.
    Без готовности массы, без ее встречного праздничного порыва любые, даже самые великолепные планы устроителей обречены на неудачу. И именно по этому многие государственные праздники которые в прошлом имели значительную моральную и идеологическую ценность в недавнем прошлом, в настоящее время являются своеобразным проявлением компромисса – утрачивают названия, но сохраняют дату.     Например, самыми массовыми, подлинно всенародными были в нашей стране праздники посвященные 50-летию Октября. «В Ленинграде на празднике «Авроры» 7 ноября 1967 г. в 22 часа 15 минут – ровно в день и час через 50 лет после исторического залпа, присутствовало более миллиона человек, собравшихся, чтобы отметить эту знаменательную дату. Такого количества участников не знал еще не один массовый праздник в городе – герое»2. Но уже в наше время этот праздник был переименован в День согласия и примирения, так как мы живем теперь в другом государстве в котором господствуют другие идеалы и массы не готовы праздновать этот праздник.


крейсер «Аврора»

    Иногда же неподготовленное, стихийное действие масс превращается в яркий, волнующий праздник. Примером тому может служить красочный праздник, стихийно возникший на улицах и площадях нашей страны в День Победы – 9 мая 1945г. Таким праздником с импровизированными шествиями и митингами стал повсеместно день первого в мире космического полета Юрия Гаганрина – 12 апреля 1961 г.
    Никогда не приходится приглашать людей на любой праздник, посвященный годовщине победы над фашизмом. В дни, связанные с этой великой датой, каждому хочется быть на людях, отдать дань уважения живым и павшим героям. Это благодатная почва для любого массового действа.
    Удачным примером поисков и реализации праздничной ситуации является такой традиционный праздник, как «Алые паруса», который ежегодно проходит в Санкт – Петербурге в конце июня, посвященный всем, получившим в эти дни аттестаты зрелости и дипломы – вчерашним одиннадцатикласникам, выпускникам техникумов и институтов. Благодаря умело найденному моменту, этот праздник превращается всякий раз во всеобщий, захватывающий буквально весь город.
    Таким образом, праздничная ситуация является социально – психологической основой массового праздника, и в то же время ее поиски являются конкретным педагогическим требованием к его организации.

^{1 Луначарский А.В. Театр и революция. М., 1924, с. 63.
2 Генкин Д.М. Массовые праздники. М., 1975, с. 54-55.}

Автор: Людмила Юрьевна Сергеева (ген. директор ООО «Лайф Промо») 2004г.